Коллоквиум 2

Фалес – философ-онтолог (раздел философии).
Фалес входил в список семи мудрецов.
Фалес Милетский считал первоосновой сущего вода, Анаксимандр – апейрон, Анаксимен – воздух.
Идея о том, что первые животные зародилось в воде, вышли на сушу и изменились в процессе, принадлежит философу Гераклит.
К милетской философской школе НЕ принадлежит

Фалес
Анаксимен
Гераклит — Элейская
Анаксимандр

Прозвище философа Гераклита Эфесского – Тёмный, потому что имел тёмные по смыслу высказывания. Почему?
Гераклита считают основателем учения диалектика.
Источником развития диалектика считает противоречие. Почему?
Основой сущего Гераклит называет логос (термин).
Стихия, которая похожа на основу сущего – огонь.
Основатель элейской школы – Ксенофан.
Вопрос, которым прославился Ксенофан – «Какие боги у быков?».
Элейская школа проводила резкое различие между двумя видами познания мудрость и логос. Поясните, что это за виды познания.

(алетэйя — продукт рационального мышления) и мнением (докса — опирается на чувственное познание).
Считает ли элейская школа, что движение существует? Да/Нет.
Почему движение существует/не существует?
Что такое «пустое понятие»?
Назовите имена представителей элейской школы. Ксенофан Парменид Зенон
Автор знаменитой апории «Ахилл и черепаха» – Зенон.
Перескажите апорию «Ахилл и черепаха». Черепаха первой делает шаг и начинает движение, если считать что сначала Ахиллу для того чтобы догнать черепаху надо с ней сравняться, то в итоге он никогда не обгонит черепаху, потому что та будет на шаг впереди.
Апории – это парадоксальное высказывание.
По мнению Пифагора, в основе мира лежит число .
Пифагор был вегетарианцем, потому что верил в переселение душ .
Музыка сфер – это звуки издаваемые вселенной.
Катарсис – это очищение души. Зачем он нужен? Для высвобождения эмоций.
Термин «семена всех вещей» ввел философ Анаксагор.
Анаксагор считал, что все в мире состоит из гомеомерии.
По Анаксагору, то, из чего состоит мир, приведено в движение такой сущностью, как разум(Нус).
Анаксагор – философ-идеалист (отношение к основному вопросу философии).